时候开始，朱祁钰如此仁慈了？

        他前脚还在让夜不收烧荒，用钱法迫鞑靼王们朘剥鞑靼百姓，迫鞑靼百姓奔逃大明，十足的亡国暴君的模样，这后脚就开始用怀柔政策了？

        朱祁钰这么，说好听点，叫王化，同文同种一家亲，说难听点，朱祁钰要消灭他们的文化，要消灭他们的信仰，要亡其族名。

        胡濙当然对陛下的目的，一清二楚。

        但是胡濙却从另外一个角度思考过这个问题，在王化鞑靼的过程中，大明也会收鞑靼的文化，收鞑靼人的习俗。

        最终变成你中有我，我中有你，而不是单纯的大明对鞑靼单向王化的过程。

        历朝历代，皆是如此。

        胡濙稍微思虑了一番说：“陛下，元和十年，白居易越职言事，被贬黜到了江州司，三年后，白居易升任忠州刺史，白居易闻敕，伏地痛哭，喜极而泣。”

        白居易的贬官和元和十年的一场刺杀有关，当朝宰相武元衡被人当街刺杀而死，朝野震动。

        朝中党争极为激烈，白居易被贬斥的结果，对白居易这种直谏臣子并不是坏事。

        留在京师，反而小命不保。

        就像于谦、李贤、王翱等人在正统年间，只能在地方巡按一样，朝堂上没有他们的立锥之地。

        “白居易为了表达喜悦之情，亲自了一份胡麻饼，给万州刺史杨敬之，并且作诗一首，即为。”胡濙说完就喝了一口茶，静静的看着陛下。

        他的劝谏就是读书人的那个弯弯绕绕的调调，什么话都不讲明白，至于陛下到底听出了什么，那是陛下的事儿了。

        胡濙是个非常典型的文臣，除了投献陛下之外。

        他很确信，陛下听懂了他的话里有话，看似是在说史，其实还是说的大明的王化之路。

        王化不是单方面的消灭，而是彼此之间合。

        这是大明王化之路和罗民之路，本的不同。

        白居易是唐代科举出，可白居易并非寒门，胡麻饼，来自西域，白居易为何会胡麻饼？

        而且还写诗，借着胡麻饼抒发自己升官的喜悦心情？

        白居易会胡麻饼，并且写诗称赞，其实就是当时胡麻饼极为行，这是文化合的结果。

        唐朝的王化之路，是彼此影响的，大明的王化之路，必然也将彼此影响，即便是陛下把车轮以下的草原男丁都杀了，也改变不了这一事实。

        所以，胡濙并不认为陛下在消灭鞑靼人，陛下能够完全消灭鞑靼人。

        因为一旦王化之路走通了，鞑靼本就是大明的一分，要彻底消灭鞑靼人，那就要先把自己给灭亡了。

        朱祁钰看着胡濙，礼尚书果然很懂礼法。