第1763章 女娲氏
上的线条非常的简单
犷，又仿佛充斥着一
古老沧桑的意境，这些岩
画存在的时间，恐怕非常非常的遥远。
叶小川点点
，
：人皇伏羲，女娲娘娘，他们都是人蛇
的模样，难说，这个古老的窟，与神话传说中消失在人间无数年的女娲氏有什么关联？
当初伏羲氏的画，统统都是男
，上是人，下是长长的蛇尾。
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錟⍕ﲐ噒ഴ鸉�ਜ਼鑌耘嘯䒾ي쵱Ἧ戡慊， 看清楚上面一个画，叶小川愣住了，秦凡真也愣住了。
另外一个
传很广的版本就充满着
的神话色彩，伏羲是三皇之一，开创了河图洛书。女娲七天造人，以五彩神石补天。
看清楚上面一个画，叶小川愣住了，秦凡真也愣住了。
秦凡真缓缓的：小川，你还记得那个古老的传说吗。
当初伏羲氏的画，统统都是男，上是人，下是长长的蛇尾。
想不通就问南疆包打听梦凝，女娲娘娘的故事，在南疆也很有市场，梦凝竟然知许多关于女娲娘娘的传说。这也难怪，很多证据已经证明，七组织最先是女娲娘娘设立的，南疆异族与古巫族世世代代看守巫山玉简藏，也是女娲娘娘建造的，在南疆不论还是苗黎壮土
是来找天蝠族请求他们帮助的，谁能想到在这里竟然会现古老的女娲氏的线索。这一点叶小川觉得不会错，伏羲氏与女娲氏的传说非常的多，在人间传最广的传说有两个版本，一个是出自《山海经・大荒东经》：华胥生男子为伏羲，生女子为女娲
类似的画他们见过！
类似的画他们见过！
高山五族，还是三十六异族，都传着许多关于女娲娘娘许多匪夷所思的传说。尤其是异族，由于女娲娘娘乃是人蛇，不是正统的人类，所以异族几乎都认为自己乃是女娲的后人，尤其是现在南疆三十六异族中的蛇人族，人数虽然不多，但却常常以女娲氏正统后裔自居。
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錟⍕ﲐ噒ഴ鸉�ਜ਼鑌耘嘯䒾ي쵱Ἧ戡慊， 眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
。他们两个是兄妹。不仅中土有此传，苗族也有伏哥伏妹治人烟，布依族瑶族均有伏羲兄妹传说。后来这对兄妹为了不让人间种族灭亡，就在昆仑山烧绳问天，如果两青烟
合在了一起，他们就结为夫妻，繁衍生命，结果两烟还真合，行房的时候，伏羲还特意编制了草席盖在女娲的脸上，表示自己与女娲的结合，是顺应天
。他们两个是兄妹。不仅中土有此传，苗族也有伏哥伏妹治人烟，布依族瑶族均有伏羲兄妹传说。后来这对兄妹为了不让人间种族灭亡，就在昆仑山烧绳问天，如果两青烟合在了一起，他们就结为夫妻，繁衍生命，结果两烟还真合，行房的时候，伏羲还特意编制了草席盖在女娲的脸上，表示自己与女娲的结合，是顺应天
只见眼前石上深深镂刻的线条，竟然是一个人蛇之模样，和当初他们在冥海天乞岛幽泉中所见到的伏羲氏的人蛇画很相似，但也有很大的不同。
上的线条非常的简单犷，又仿佛充斥着一古老沧桑的意境，这些岩画存在的时间，恐怕非常非常的遥远。
另外一个传很广的版本就充满着的神话色彩，伏羲是三皇之一，开创了河图洛书。女娲七天造人，以五彩神石补天。
眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
是来找天蝠族请求他们帮助的，谁能想到在这里竟然会现古老的女娲氏的线索。这一点叶小川觉得不会错，伏羲氏与女娲氏的传说非常的多，在人间传最广的传说有两个版本，一个是出自《山海经・大荒东经》：华胥生男子为伏羲，生女子为女娲
上的线条非常的简单犷，又仿佛充斥着一古老沧桑的意境，这些岩画存在的时间，恐怕非常非常的遥远。
当初伏羲氏的画，统统都是男，上是人，下是长长的蛇尾。
眼前画中女特征非常明显，绝对不是异族中的蛇人族，或者是伏羲氏，只有可能是传说中的女娲氏。因为如果是蛇人族，不可能只有女没有男。
眼前画中女特征非常明显，绝对不是异族中的蛇人族，或者是伏羲氏，只有可能是传说中的女娲氏。因为如果是蛇人族，不可能只有女没有男。
是来找天蝠族请求他们帮助的，谁能想到在这里竟然会现古老的女娲氏的线索。这一点叶小川觉得不会错，伏羲氏与女娲氏的传说非常的多，在人间传最广的传说有两个版本，一个是出自《山海经・大荒东经》：华胥生男子为伏羲，生女子为女娲
看清楚上面一个画，叶小川愣住了，秦凡真也愣住了。
类似的画他们见过！
眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
想不通就问南疆包打听梦凝，女娲娘娘的故事，在南疆也很有市场，梦凝竟然知许多关于女娲娘娘的传说。这也难怪，很多证据已经证明，七组织最先是女娲娘娘设立的，南疆异族与古巫族世世代代看守巫山玉简藏，也是女娲娘娘建造的，在南疆不论还是苗黎壮土
两人又
去了岩上了一些灰尘，清理出来的几个画都是如此，全
是大大小小的女人蛇的雕刻。
类似的画他们见过！
眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
看清楚上面一个画，叶小川愣住了，秦凡真也愣住了。
两人又去了岩上了一些灰尘，清理出来的几个画都是如此，全是大大小小的女人蛇的雕刻。
在很多不同的版本中，都有一个共同点，那就是伏羲鳞，女娲蛇躯。
两人又去了岩上了一些灰尘，清理出来的几个画都是如此，全是大大小小的女人蛇的雕刻。
眼前画中女特征非常明显，绝对不是异族中的蛇人族，或者是伏羲氏，只有可能是传说中的女娲氏。因为如果是蛇人族，不可能只有女没有男。
只见眼前石上深深镂刻的线条，竟然是一个人蛇之模样，和当初他们在冥海天乞岛幽泉中所见到的伏羲氏的人蛇画很相似，但也有很大的不同。
只见眼前石上深深镂刻的线条，竟然是一个人蛇之模样，和当初他们在冥海天乞岛幽泉中所见到的伏羲氏的人蛇画很相似，但也有很大的不同。
秦凡真缓缓的：小川，你还记得那个古老的传说吗。
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錟⍕ﲐ噒ഴ鸉�ਜ਼鑌耘嘯䒾ي쵱Ἧ戡慊， 想不通就问南疆包打听梦凝，女娲娘娘的故事，在南疆也很有市场，梦凝竟然知许多关于女娲娘娘的传说。这也难怪，很多证据已经证明，七组织最先是女娲娘娘设立的，南疆异族与古巫族世世代代看守巫山玉简藏，也是女娲娘娘建造的，在南疆不论还是苗黎壮土
眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
在很多不同的版本中，都有一个共同点，那就是伏羲鳞，女娲蛇躯。
意，繁衍生息，不是为了自己的私
。
叶小川点点，：人皇伏羲，女娲娘娘，他们都是人蛇的模样，难说，这个古老的窟，与神话传说中消失在人间无数年的女娲氏有什么关联？
只见眼前石上深深镂刻的线条，竟然是一个人蛇之模样，和当初他们在冥海天乞岛幽泉中所见到的伏羲氏的人蛇画很相似，但也有很大的不同。
是来找天蝠族请求他们帮助的，谁能想到在这里竟然会现古老的女娲氏的线索。这一点叶小川觉得不会错，伏羲氏与女娲氏的传说非常的多，在人间传最广的传说有两个版本，一个是出自《山海经・大荒东经》：华胥生男子为伏羲，生女子为女娲
是来找天蝠族请求他们帮助的，谁能想到在这里竟然会现古老的女娲氏的线索。这一点叶小川觉得不会错，伏羲氏与女娲氏的传说非常的多，在人间传最广的传说有两个版本，一个是出自《山海经・大荒东经》：华胥生男子为伏羲，生女子为女娲
秦凡真缓缓的：小川，你还记得那个古老的传说吗。
当初伏羲氏的画，统统都是男，上是人，下是长长的蛇尾。
是来找天蝠族请求他们帮助的，谁能想到在这里竟然会现古老的女娲氏的线索。这一点叶小川觉得不会错，伏羲氏与女娲氏的传说非常的多，在人间传最广的传说有两个版本，一个是出自《山海经・大荒东经》：华胥生男子为伏羲，生女子为女娲
只见眼前石上深深镂刻的线条，竟然是一个人蛇之模样，和当初他们在冥海天乞岛幽泉中所见到的伏羲氏的人蛇画很相似，但也有很大的不同。
另外一个传很广的版本就充满着的神话色彩，伏羲是三皇之一，开创了河图洛书。女娲七天造人，以五彩神石补天。
叶小川点点，：人皇伏羲，女娲娘娘，他们都是人蛇的模样，难说，这个古老的窟，与神话传说中消失在人间无数年的女娲氏有什么关联？
当初伏羲氏的画，统统都是男，上是人，下是长长的蛇尾。
叶小川点点，：人皇伏羲，女娲娘娘，他们都是人蛇的模样，难说，这个古老的窟，与神话传说中消失在人间无数年的女娲氏有什么关联？
。他们两个是兄妹。不仅中土有此传，苗族也有伏哥伏妹治人烟，布依族瑶族均有伏羲兄妹传说。后来这对兄妹为了不让人间种族灭亡，就在昆仑山烧绳问天，如果两青烟合在了一起，他们就结为夫妻，繁衍生命，结果两烟还真合，行房的时候，伏羲还特意编制了草席盖在女娲的脸上，表示自己与女娲的结合，是顺应天
高山五族，还是三十六异族，都传着许多关于女娲娘娘许多匪夷所思的传说。尤其是异族，由于女娲娘娘乃是人蛇，不是正统的人类，所以异族几乎都认为自己乃是女娲的后人，尤其是现在南疆三十六异族中的蛇人族，人数虽然不多，但却常常以女娲氏正统后裔自居。
想不通就问南疆包打听梦凝，女娲娘娘的故事，在南疆也很有市场，梦凝竟然知许多关于女娲娘娘的传说。这也难怪，很多证据已经证明，七组织最先是女娲娘娘设立的，南疆异族与古巫族世世代代看守巫山玉简藏，也是女娲娘娘建造的，在南疆不论还是苗黎壮土
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眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
意，繁衍生息，不是为了自己的私。
看清楚上面一个画，叶小川愣住了，秦凡真也愣住了。
类似的画他们见过！
另外一个传很广的版本就充满着的神话色彩，伏羲是三皇之一，开创了河图洛书。女娲七天造人，以五彩神石补天。
另外一个传很广的版本就充满着的神话色彩，伏羲是三皇之一，开创了河图洛书。女娲七天造人，以五彩神石补天。
。他们两个是兄妹。不仅中土有此传，苗族也有伏哥伏妹治人烟，布依族瑶族均有伏羲兄妹传说。后来这对兄妹为了不让人间种族灭亡，就在昆仑山烧绳问天，如果两青烟合在了一起，他们就结为夫妻，繁衍生命，结果两烟还真合，行房的时候，伏羲还特意编制了草席盖在女娲的脸上，表示自己与女娲的结合，是顺应天
另外一个传很广的版本就充满着的神话色彩，伏羲是三皇之一，开创了河图洛书。女娲七天造人，以五彩神石补天。
看清楚上面一个画，叶小川愣住了，秦凡真也愣住了。
意，繁衍生息，不是为了自己的私。
眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
只见眼前石上深深镂刻的线条，竟然是一个人蛇之模样，和当初他们在冥海天乞岛幽泉中所见到的伏羲氏的人蛇画很相似，但也有很大的不同。
眼前画中女特征非常明显，绝对不是异族中的蛇人族，或者是伏羲氏，只有可能是传说中的女娲氏。因为如果是蛇人族，不可能只有女没有男。
在很多不同的版本中，都有一个共同点，那就是伏羲鳞，女娲蛇躯。
两人又去了岩上了一些灰尘，清理出来的几个画都是如此，全是大大小小的女人蛇的雕刻。
高山五族，还是三十六异族，都传着许多关于女娲娘娘许多匪夷所思的传说。尤其是异族，由于女娲娘娘乃是人蛇，不是正统的人类，所以异族几乎都认为自己乃是女娲的后人，尤其是现在南疆三十六异族中的蛇人族，人数虽然不多，但却常常以女娲氏正统后裔自居。
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眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
看清楚上面一个画，叶小川愣住了，秦凡真也愣住了。
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两人又去了岩上了一些灰尘，清理出来的几个画都是如此，全是大大小小的女人蛇的雕刻。
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两人又去了岩上了一些灰尘，清理出来的几个画都是如此，全是大大小小的女人蛇的雕刻。
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高山五族，还是三十六异族，都传着许多关于女娲娘娘许多匪夷所思的传说。尤其是异族，由于女娲娘娘乃是人蛇，不是正统的人类，所以异族几乎都认为自己乃是女娲的后人，尤其是现在南疆三十六异族中的蛇人族，人数虽然不多，但却常常以女娲氏正统后裔自居。
眼前画中女特征非常明显，绝对不是异族中的蛇人族，或者是伏羲氏，只有可能是传说中的女娲氏。因为如果是蛇人族，不可能只有女没有男。
另外一个传很广的版本就充满着的神话色彩，伏羲是三皇之一，开创了河图洛书。女娲七天造人，以五彩神石补天。
是来找天蝠族请求他们帮助的，谁能想到在这里竟然会现古老的女娲氏的线索。这一点叶小川觉得不会错，伏羲氏与女娲氏的传说非常的多，在人间传最广的传说有两个版本，一个是出自《山海经・大荒东经》：华胥生男子为伏羲，生女子为女娲
意，繁衍生息，不是为了自己的私。
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看清楚上面一个画，叶小川愣住了，秦凡真也愣住了。
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眼前的画，同样是人蛇，但女特种十分的明显。
在很多不同的版本中，都有一个共同点，那就是伏羲鳞，女娲蛇躯。