眼见群死一匹又一匹的好，昆塔的人双眼通红，连胡子都快揪尽，山穷水尽之时，遇到了宣扬神使之恩的吉玛。

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“色目人眼睛蓝蓝绿绿的，据说是极西之地来商队，因着北边突厥草原上乱起，绕从格和勒想去汉

“昆塔？是什么族？色目人又是哪里来的？”

厉弦一挥手，仲校官立时传命让队伍停止行进。

远远地一行几骑骏奔来，敖汉的都哲陪着吉玛飞驰而至，吉玛气吁吁地在上就高声呼喊起来：“昆塔人的二儿子带来了一队生病的色目人，他们，他们祈愿见识您的神术！”

吉玛下来又想来个五伏地，厉弦痛地立时拎住她长长的辫子，免得再来一整套跪拜神使的花哨活，要是真等她行完全礼，午晌饭都过了！

要说草原上的各族，多半是养牛羊的牧民，但也并非常年游牧，多半是随着草场和季节的变化，在固定的几个草场和领地之间隔段时间转场而牧，至于能在什么样的草场里放牧，自然是要看族的实力说话。

因为昆塔族育出儿特别神骏，各族想要有一匹好，就得找他们换，因此这个族虽有些古怪神秘，但与他们偶有交往的人也很多。

昆塔却不同，他们不养牛羊，养的全是骏，他们将自己比作草原上的游隼，从不在一长久停歇。他们追逐骏的影，他们认为捕获野王，养育出最神骏的匹才是真正最强悍的英雄。

是以，听说穆都斯神使再次来到草原，要修一座市集和神使堡垒，对昆塔族的人而言，还不如给自家的爱刷背重要些。

大人，神使大人――”

吉玛对神使之言自是无有不应，双目痴迷，毕恭毕敬，一五一十地将事情说了个明明白白。

格和勒的雪灾，牛羊遭了秧，又如何能幸免？

这是一个极为擅长养的族，又因为没有固定的领地而显得极为神秘，但昆塔的人也并不是餐风饮就能活下去的神仙，他们的匹就是一切――生在上，长在上，以为伙伴，吃的喝的都用匹来换。

他们随着吉玛来到了贝玛土被厉神使展示过“神恩”的草场，将剩余的儿暂时安顿了下来。昆塔的人虽然庆幸找到了一可以暂时栖的草地，对于吉玛神恩之言却不屑一顾，在他们的古老长歌中，神骏的黑长着翅膀，四蹄燃着火焰，飞在天空中――那才是真神！

她口中喊着祝愿，神色却是忿忿然，显然那昆塔的人嘴里必不是这等好话。

正好人的儿子出外牧，遇到了一队病得半死的色目人，听说厉神使不但有消雪闪电的神威，还能手到病除，医病救人，昆塔的人便让二儿子带了色目人去找吉玛，想见识“神威神恩”只是个借口，更多的，也是想看看这位神使能否为他们解困救厄。

但是厉神使“神迹”弄出来的草场也就方圆一里大小，上百匹儿和贝玛土的牛羊一挤，没几日就吃尽了仅剩的草料，又开始发愁。

昆塔带着仅剩的，拼力护存下来的群，从格和勒北侧戈深向南方草长水多，更丰美的草场迁徙，但在雪灾之下，南方族的牛羊尚且成批成批的冻饿而死，哪里还有草场给这北来的昆塔养？