口，他打断，“不必着急，我算到你将来必有应求之事，而我刚好帮的上忙，介时再来向我讨取即可。”

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        没想到真有这样的事。我上阜琅山那天，枢很高兴地出来接我，领着我在他们观里转来转去，看这看那。温虚长那么神通广大，肯定算到我会来，像在等我一样，看到我并不惊讶。他独自坐在树下下棋，我走过去在对面坐下，抓起棋子。

        他同我论，“何为？”

        我答：“在各人心中不同，于你是治之，于他是修之，于我，是无之。”

        “无之？”

        “就是无为之。”

        “但凡世间修皆有，可，非恒。名可名，非恒名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，以观其妙。常有，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。覃公子的无为之，恐怕不能与我们的无为之同一而论？”

        “我修的，乃随心之，不同寻常之。老子曰，无为之事，行不言之教，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可，使民虚心实腹，无知无，则无为而治。我虽不到无无求，顺心意逆天意而为，却是自然之。”

        他笑了笑，请我说明我的来意。

        我说了我的诉求，他，“这件东西，我可以给你，但在我死后，此世间再无人可出，若我没算错，现存于世的加上即将成的，不过三件。许多年前我师弟下山给过两件，他说赠有缘之人，我看他是走入歧途，巴不得天下大乱。给你这一件，不是让你去矫正天下之乱，但莫要再增其一分，这东西本是邪物，有害无益，希望你善念善用，勿用来行恶作乱。”

        别人听了佛仙人的箴言，虔诚到跪在地上哭，哪敢多说一句，然我是个有好学之心的人，喜欢打破砂锅问到底。我问他，“您说在您死后，是算到自己的终期，还是从此封门再不的意思，那这门手艺岂不是失传了？”

        “都有。”他笑，“并非失传。若当真失传，不足为惜。我不仅能算到死期，而且我还知，你好奇我为什么知你会来。你在想，就算算到这件事，你也不一定会来对不对？”

        他说对了，我的确好奇。

        “因为你有野心。”他说。